|
|
|
|
 |
Откровение Иоанна Богослова начинается такими словами: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко" (Откровение 1:3). Мы знаем, что прихожане других храмов, которые поклоняются другим богам и не считают Библию Священной Книгой - Словом Божьим, не читают Библию и не верят тому, что в ней написано. И уж тем более не соблюдают того, что написано в Библии. Итак, Откровение Иоанна адресовано не неверующим, а верующим; не язычникам, а христианам. И поэтому речь в нём идёт о христианских церквах. Возникает вопрос: какие именно христианские церкви имеются в виду? Посмотрим, что написано в Откровении: "то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию" (Откровение 1:11). Иоанн называет, к каким именно церквам обращено слово Господа. Это церкви в городах: Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия и Лаодикия. Нужно заметить, что раньше обстановка с церквами была несколько иной, чем сейчас. Сегодня, приезжая в любой город, вы без удивления обнаружите в нём десятки или даже сотни христианских церквей - церквей, в которых Иисус Христос считается Богом и Спасителем. Раньше было не так. Христиан было не так много, и в каждом городе, где жили христиане, была только одна христианская церковь. Под Лаодикийской церковью подразумевались все христиане Лаодикии, а под Ефесской церковью — все христиане города Ефеса. Но если бы речь шла только о перечисленных выше городах и христианах в них, то какая бы была польза нам - современным христианам - от пророчества Иоанна, которое относится лишь к церквам, существовавшим тысячелетия назад? Стало быть, речь идёт не только о когда-то существовавших церквах, а значит всё намного глубже и сложнее, чем кажется на первый взгляд. ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ЭТОТ ВОПРОС: Богословы делятся на три основные группы по этому вопросу: Одна группа богословов считает, что каждая из перечисленных церквей представляет собой Церковь Христа в определённый отрезок времени и истории человечества, например, в 100-м веке, в 500-м веке, в 900-м веке и так далее. И действительно, мы с позиции нашего времени можем оглянуться на историю Церкви и увидеть, что она пережила несколько периодов (или переходных возрастов, если это можно так назвать). Другая группа богословов считает, что каждая из перечисленных церквей представляет собой одну из христианских деноминаций последних дней: баптистов, пятидесятников, православных, католиков и так далее. Третья группа богословов считает, что каждая из перечисленных церквей представляет собой тип верующих в Христа. Люди могут жить в разные эпохи и принадлежать различным христианским деноминациям и церквам, но иметь схожий тип мышления и поведение. Как бы то ни было, нам следует обратить внимание на характеристику, которую Господь даёт каждой из этих церквей, и сконцентрироваться на уроке, который Господь Иисус преподносит каждой из них. Вопрос не в том, кто были эти люди, о которых писал Иоанн, и даже не в том, какое наказание их ожидает в день Второго Пришествия Христа... Главное - каждому из нас задуматься, и задаться вопросом: "Не обо мне ли идёт речь? Не меня ли Господь предупреждает, стараясь исправить и наставить на истину?" Если, дорогой друг, читая описания церквей, ты вдруг узнаешь себя или свою церковь, то не ожесточайся против Господа и Его слова, а прими это обличение и сделай надлежащие выводы. Скачать ответ в формате word Задать свой вопрос Прислать свой вопрос по почте
|
 |
|
 |
 |
|
 |
